Talmud sobre Moed Katan 3:6

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, עֲצֶרֶת כְּשַׁבָּת. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים, כָּרְגָלִים. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא כְדִבְרֵי זֶה וְלֹא כְדִבְרֵי זֶה, אֶלָּא עֲצֶרֶת כָּרְגָלִים, רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים כְּשַׁבָּת:

R. Eliezer diz: Desde o momento da destruição do Templo, [isto é, agora que as ofertas do festival de Shavuoth não podem ser feitas todos os sete dias, não é considerado um festival, mas] Shavuoth é como o Shabbath, [o que faz não interrompa [luto. Porém, na época do templo, quando alguém que não comemorava o primeiro dia de Shavuoth, podia comemorar todos os sete, como em Pesach, Shavuoth era como Pesach, mesmo diante do luto.] R. Gamliel diz: Rosh Hashaná e Yom Kipur são como os festivais. Os sábios dizem: nem como este nem como o outro; mas Shavuoth é como os festivais e Rosh Hashaná e Yom Kipur são como Shabbath. [Quanto à halachá: Shavuoth, hoje em dia, é como os festivais (Pessach e Sucote), assim como Rosh Hashaná e Yom Kipur. Se um parente morreu mesmo um momento antes de um deles, o decreto de shivah cai. E se ele morresse sete dias antes de um desses yomim tovim, o decreto dos shloshim cai, como afirmado. E os sete dias do festival estão incluídos nos shloshim. Pois mesmo que aprendemos: "Festivais interrompem e não estão incluídos", eles não estão incluídos no shivah, mas estão incluídos no shloshim—fazendo quatorze dias. E Shemini Atzereth é um festival em si e contou como se fossem sete dias—fazendo vinte e um dias; para que ele conte mais nove dias e isso basta (para completar os shloshim). O decreto de shivah: Um enlutado, durante todos os sete dias, não pode banhar nem parte do corpo em água morna e todo o corpo em água fria. É proibido lavar suas roupas, ungir-se, usar sapatos, coabitar, trabalhar e cumprimentar as pessoas. Ele deve envolver a cabeça (de luto), ele deve virar todas as camas da casa no chão e dormir nelas e não em uma cama ereta. Ele não pode cortar as unhas com um instrumento, nem os pêlos do bigode, mesmo que isso interfira na comida. É proibido ler na Torá, tanto a escrita quanto a oral. Ele não pode cobrar o aluguel de sua roupa. O decreto dos shloshim: De shivah a shloshim ele não pode usar uma roupa nova ou uma roupa branca passada, ele não pode cortar o cabelo, ele não pode participar de uma refeição mundana (não-mitzvá), ele não pode sair para negociar com seus amigos, ele não pode se casar se já tiver esposa e filhos, e ele não pode pagar o aluguel (do luto).]

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